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  • 佛教与西夏文字的创制

    )、“要素”(每个字构成的单位及组合形式)。[26] 他特别强调第三点,认为“是阐明构成整个西夏文字的原理”。“一个西夏文字是以哪个文字与哪个文字为基础,其它文字是用怎样的方法派生出来的,这也是文字...

    张迎胜

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  • 佛经启悟法

    生活的方式――佛法。佛留下了什么――佛经。我们学“佛”的什么地方,应该怎样学,学了有什么好处?检讨人生有几个时刻是让你难以忘怀的。   一、概说(★什么是佛学★什么是佛经★什么是佛教★什么是诵经★为...

    悟实法师

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  • 略说五戒

    互相吃来吃去,杀来杀去,那就轮回不止。如果能持杀戒,就可以断轮回的因。否则,我们不以戒行,又怎样能够来止恶呢?   有佛制的戒,除此之外,杀命还有其本来的性罪。   第二盗戒  ...

    如瑞法师

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    指出一个思想传统(如佛教思想传统)的延续、继承、重建、转化或现代化,可以怎样进行。他说:“创造的诠释学反对任何彻底破坏传统的‘暴力’方式,也不承认不经过这些课题的认真探讨,而兀自开创全新的思想传统的...

    温金柯

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  • 写经和敦煌学

    从长安请得过一部御赐的藏经。日本的竺沙雅章推测说这部经典可能是武则天或玄宗所赐16,但他却没有说出证据所在。但不管怎样,沙州肯定是得到过这样一部来自于京城的官抄本藏经,而这部藏经正是抄写于唐写经的兴盛...

    刘墨

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  • 五戒十善论

      五戒十善论   光明王仁波切   我要讲的是怎样修佛,以什么为根本,要以《五戒十善》。这是一部大家比较陌生的经典。有人可能会问:佛教的经典很多,就我们平常比较熟悉的如《普贤行愿品》、《金刚经》、《地藏经》、《弥陀经》等,都是人们喜闻乐诵的。为什么要选择讲《五戒十善》呢?因为这部经典是所有经典中,最根本的一部经典。也就是说,我们修学一切佛法,都要以此经的核心内容“十善业道”作为基础。而十...

    光明王仁波切

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1)

    二、《无量寿经优婆提舍》现代诠释的纷杂歧异     尽管《无量寿经优婆提舍》的研究已经有许多,但究竟人们怎样理解与诠释世亲菩萨这一部“现存唯一一部由印度论师撰写的关于西方极乐净土的专著”?我们很容易...

    温金柯

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(2)

    阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨亦复如是。”(T12.347b)都明文说到,极乐世界有无量菩萨众,也有无量声闻众。这与本论所说的,极乐净土不但没有二乘人,连二乘之名称也都没有,怎样会通呢?笔者认为,...

    温金柯

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  • 圣凯法师:论三法印的现代意义

    恬适,都不是一得永得而可以悠久的,是终归于灭坏的,无论怎样的安适,都向此目标前进。有生必有死,有壮必有老,有盛必有衰,因此给以“无常故苦”的判定。   对于诸法无我的修习,在...

    圣凯法师

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  • “安于死而无愧”——朱熹生死智慧探微

    (《朱子语类》卷三,《鬼神》,第44页)   朱子理气论的自然主义生死智慧,承继了儒学“未知生,焉知死”、“不语怪力乱神”的传统,解释了何为“死”?人又怎样“死”?以及人“死”后到哪里去了?这三者朱...

    郑晓江

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